Тэорыя элітаў

Тэорыя элітаў у класічнай форме належыць такім дзеячам, як Парэта, Моск, Михельс. Яны паклалі пачатак развіццю наступных канцэпцый. Сучасныя тэорыі элітаў вельмі разнастайныя. Сярод іх вылучаюць шэраг кірункаў.

Да першай групы ставіцца тэорыя элітаў макиавеллистской школы. Асноўнае становішча канцэпцыі гэтага кірунку групуецца такім чынам:

1. Элітарным прызнаецца любое грамадства. Яго падзел на пасіўнае большасць і ўладар меншасць (прывілеяванае) з'яўляецца працэсам заканамерным, вынікам натуральнага развіцця чалавека і грамадства.
2. Эліта валодае адмысловымі псіхалагічнымі якасцямі. Выхаваннем і прыродным талентам, перш за ўсё, вызначаюць прыналежнасць да яе.
3. Мае месца групавая згуртаванасць. Пры гэтым аб'яднанне ажыццяўляецца не толькі згодна сацыяльнаму становішчу або прафесійнаму статусу, але і наяўнасці элітарнага самасвядомасці, ўспрымання асаблівасці пласта, пакліканне якога - кіраваць грамадствам.
4. Эліту з яе правам на кіраўніцтва ў палітычным сэнсе ў той ці іншай ступені прызнаюць масы.
5. Элітарнае таварыства адрозніваецца структурным сталасцю, нягледзячы на змены ў персанальным складзе. Іншымі словамі, у сваёй аснове нязменнымі застаюцца адносіны панавання.
6. Эліты мяняюцца і фармуюцца ў працэсе барацьбы за ўладу. Высокае становішча ў грамадстве жадаюць займаць многія, якія валодаюць выдатнымі эканамічнымі і псіхалагічнымі якасцямі людзі. Аднак ніхто не імкнецца добраахвотна саступаць сваё становішча або пост.

Каштоўнасная тэорыя элітаў адносіць прывілеяванае грамадства да канструктыўнай асноўнай сацыяльнай сіле. Разам з гэтым, пазіцыя прыхільнікаў гэтай канцэпцыі нашмат мякчэй ў адносінах да дэмакратыі. Увогуле, прыхільнікі гэтага вучэння імкнуцца прыстасаваць яго (вучэнне) да рэальнага жыцця дэмакратычных краін сучаснасці. Сярод асноўных рыс гэтай канцэпцыі варта адзначыць:

1. Эліта лічыцца самым каштоўным сацыяльным элементам, надзеленым высокімі паказчыкамі і здольнасцямі ў самых неабходных для дзяржавы галінах.
2. Прывілеяванае, пануючае становішча вышэйшага грамадства адпавядае інтарэсам грамадства ў цэлым, так як з'яўляецца найбольш прадуктыўнай і ініцыятыўнай часткай насельніцтва, надзеленай высокімі маральнымі мэтамі.
3. Фарміраванне элітарнага грамадства адбываецца не толькі ў выніку барацьбы за ўладу, але і за кошт натуральнага адбору найбольш каштоўных у грамадстве прадстаўнікоў.
4. Прывілеяванасці сацыяльнага пласта выцякае заканамерна з роўнасці магчымасцяў, не супярэчачы сучасных уяўленнях аб дэмакратыі. Пры гэтым сацыяльнае роўнасць разумеецца як роўнасць наяўных магчымасцяў, а не статусу або вынікаў. Ва ўмовах першапачатковага няроўнасці ў сіле, інтэлекце, актыўнасці дэмакратыі варта забяспечыць іх прыблізна аднолькавымі стартавымі ўмовамі. Аднак пры гэтым на фініш яны прыйдуць з рознымі вынікамі і ў розны час.

Наступны тэорыя элітаў раскрывае паняцце «дэмакратычнага элитизма». Канцэпцыя складаецца ў разуменні дэмакратыі ў якасці канкурэнтнага праявы патэнцыялу кіраўнікоў за галасы і давер выбаршчыкаў. Кіруючы пласт пры гэтым разглядаецца не толькі ў якасці групы, якая валодае важнымі кіраўнічымі якасцямі, але і ў якасці абаронцы дэмакратычных каштоўнасцяў.

Канцэпцыя множнасці элітаў адмаўляе гэты пласт у форме адзінай групы. Прывілеяваных груп, згодна з гэтай тэорыяй, мноства з абмежаванай для кожнай вобласцю дзейнасці.

Антыподам гэтай канцэпцыі з'яўляецца леволиберальная тэорыя. Верхні кіруючы ўзровень, на думку яе прыхільнікаў, займае кіруючая група, якая не дапускае астатнюю частку насельніцтва да дзяржаўнага кіравання.

Тэорыя палітычных элітаў вызначае прывілеяванае грамадства як меншасць дастаткова самастойнае, якое валодае высокімі палітычнымі, сацыяльнымі і псіхалагічнымі якасцямі, якое прымае ўдзел непасрэдна ў прыняцці і рэалізацыі рашэнняў, якія звязаны з ужываннем дзяржаўнай улады або уплывам на яе.