Сусветная культура і яе гісторыя

Сусветная культура, выступаючы ў якасці з'явы грамадскага жыцця, уяўляе цікавасць для мноства навук. Гэты феномен даследуюць сацыялогія і эстэтыка, археалогія, этнаграфія і іншыя. Далей разбярэмся, што сабой уяўляе сусветная культура.

Агульныя звесткі

Варта пачаць з вызначэння паняцця "культура". Тэрмін вельмі многозначен. У спецыяльных і мастацкіх выданнях можна сустрэць досыць шмат тлумачэнняў гэтага паняцця. У звычайным жыцці пад культурай разумеюць ўзровень выхаванасці і адукаванасці чалавека. У эстэтычным сэнсе гэты феномен непасрэдна звязаны са шматлікімі творамі народнай творчасці і прафесійнага мастацтва. У грамадскім жыцці дастасавальныя таксама вызначэння маўленчай, палітычнай, разумовай, вытворчай культуры.

ранейшыя паняцці

Раней ўзровень культуры адпавядаў дасягненням рамёстваў і навук, а мэтай лічылася рабіць людзей шчаслівымі. Гісторыя сусветнай культуры сыходзіць у самую глыб стагоддзяў. Паняцце супрацьпастаўляюць дзікасці народа і варварскаму яго стану. Праз час з'явілася і песімістычнае вызначэнне. Прыхільнікам яго, у прыватнасці, быў Русо. Ён лічыў, што сусветная культура ў цэлым уяўляе сабой крыніца зла і несправядлівасці ў грамадстве. На думку Русо, яна з'яўлялася разбуральнікам маральнасці і не рабіла людзей шчаслівымі і багатымі. Акрамя таго, ён лічыў, што чалавечыя заганы - ёсць вынік дасягненняў культуры. Русо прапаноўваў жыць у гармоніі з прыродай, ажыццяўляць выхаванне чалавека на яе ўлонні. У класічнай нямецкай філасофіі сусветная культура ўспрымалася ў якасці сферы духоўнай свабоды людзей. Гердэр вылучаў ідэю аб тым, што гэтая з'ява ўяўляе сабой прагрэс развіцця здольнасцяў розуму.

марксісцкая філасофія

У 19-м стагоддзі паняцце "сусветная культура" стала ўжывацца як характарыстыка творчага патэнцыялу чалавека і комплексу вынікаў яго дзейнасці. Марксізм падкрэсліваў абумоўленасць культуры пэўным вытворчым спосабам. Лічылася, што яна заўсёды мела канкрэтны характар: буржуазная, першабытная і т. Д. Марксізм даследаваў розныя праявы: палітычную, працоўную і іншыя культуры.

разуменне Ніцшэ

Філосаф імкнуўся давесці традыцыю крытыкі феномену да мяжы. Ён разглядаў культуру толькі ў якасці сродку прыгнёту і падаўлення чалавека пры дапамозе прававых і іншых нормаў, забаронаў, прадпісанняў. Тым не менш філосаф лічыў, што гэта неабходна. Тлумачыў ён гэта тым, што чалавек сам па сабе з'яўляецца істотай антыкультурнай, уладалюбівым і прыродным.

тэорыя Шпенглера

Ён адмаўляў меркаванне пра тое, што гісторыя сусветнай культуры спалучаецца з прагрэсам. На думку Шпенглера, яна распадаецца на некалькі непаўторных і незалежных арганізмаў. Гэтыя элементы не звязаныя паміж сабой і праходзяць заканамерна некалькі паслядоўных этапаў: ўзнікненне, росквіт і паміранне. Шпэнглер лічыў, што адзінай сусветнай культуры няма. Філосаф вылучаў восем лакальных культур: руска-сібірскую, народаў майя, заходнееўрапейскую, візантыйска-арабскую, грэка-рымскую, кітайскую, індыйскую, егіпецкую. Яны разглядаліся як існуючыя незалежна і самастойна.

сучаснае разуменне

Сусветная культура - з'ява шматстайнае. Яна фармавалася ў розных умовах. Сучаснае паняцце феномену вельмі шматаблічны, паколькі ўключае ў сябе асновы сусветных культур. Развіццё кожнага народа унікальна. Культура той ці іншай нацыі адлюстроўвае ў сабе яе лёс і гістарычны шлях, яе становішча ў грамадстве. Аднак, нягледзячы на такую шматаблічны, гэта паняцце адзінае. Вялікі ўклад у сусветную культуру унёс капіталістычны рынак. На працягу некалькіх стагоддзяў яна разбурыла нацыянальныя перагародкі, якія склаліся ў сярэднявеччы, ператварыўшы планету ў "адзін дом" для чалавецтва. Асаблівае значэнне для сусветнай культуры мела адкрыццё Калумбам Амерыкі. Гэта падзея актыўна спрыяла ліквідацыі адасобленасці народаў і краін. Да таго моманту ўзаемадзеянне культур ўяўляла сабой працэс больш лакальны.

Асноўныя тэндэнцыі развіцця

У XX стагоддзі адбылося рэзкае паскарэнне збліжэння нацыянальных і рэгіянальных культур. На сённяшні дзень вызначаюцца дзве тэндэнцыі развіцця гэтага комплексу. Першай з іх варта лічыць імкненне да непаўторнасці і своеасаблівасці, захаванню "асобы". Найбольш відавочна гэта выяўляецца ў фальклоры, літаратуры, мове. Другі тэндэнцыяй лічыцца ўзаемапранікненне і ўзаемадзеянне розных культур. Гэта становіцца магчымым дзякуючы выкарыстанню эфектыўных сродкаў сувязі і камунікацый, актыўнаму гандлёва-эканамічным абмене, а таксама наяўнасці агульных кіраўніцкіх структур, кантралюючых дадзеныя працэсы. Да прыкладу, пры ААН дзейнічае ЮНЕСКА - арганізацыя, адказная за вырашэнне пытанняў навукі, адукацыі, культуры. У выніку працэс развіцця прымае цэласны выгляд. На аснове культурнага сінтэзу утворыцца агульнапланетарны адзіная цывілізацыя, якая валодае глабальнай сусветнай культурай. Чалавек пры гэтым з'яўляецца яе творцам. Гэтак жа як і культура спрыяе развіццю людзей. У ёй людзі чэрпаюць вопыт і веды папярэднікаў.

Сусветныя рэлігійныя культуры

Гэта з'ява ўключае ў сябе мноства сістэм. Яны сфармаваліся на нацыянальнай глебе, звязаныя са старажытнымі вераваннямі і народнымі традыцыямі, мовай. Тыя ці іншыя вераванні былі раней лакалізаваны ў пэўных краінах. Асновы сусветных рэлігійных культур цесна звязаныя з нацыянальнымі і этнічнымі асаблівасцямі народаў.

юдаізм

Гэтая рэлігія ўзнікла ў старажытных габрэяў. У пачатку другога тысячагоддзя гэты народ рассяліўся па Палестыне. Юдаізм - адна з нямногіх рэлігій, якая захавалася да цяперашняга часу практычна ў нязменным форме. Гэта вераванне азначае пераход да адзінабожжа ад шматбожжа.

індуізм

Гэтая форма рэлігіі лічыцца адной з найбольш распаўсюджаных. Яна ўзнікла ў першым тысячагоддзі нашай эры. Яна з'явілася вынікам суперніцтва паміж джайнизмом, будызмам (маладымі рэлігіямі) і брахманизмом.

Вераванні ў Старажытным Кітаі

Найбольш распаўсюджанымі ў ранейшыя часы былі такія рэлігіі, як канфуцыянства і даасізм. З нагоды першай па гэты дзень вядуцца спрэчкі. Нягледзячы на тое што існуе досыць шмат прыкмет, якія дазваляюць лічыць канфуцыянства рэлігіяй, шматлікімі яно такой не прызнаецца. Асаблівасцю яго з'яўляецца адсутнасць касты жрацоў і выкананне абрадаў чыноўнікамі ўрада. Даасізм лічыцца традыцыйнай рэлігійнай формай. Яна прадугледжвала наяўнасць іерархічнай праслойкі жрацоў. Аснову рэлігіі складалі магічныя загаворы і дзеянні. Даасізм ўяўляе зь сябе больш высокі ўзровень развіцця свядомасці. У дадзеным выпадку рэлігія набыла наднацыянальны характар. У рамках гэтай формы вераванні змяшаныя прадстаўнікі розных моў, народаў. Яны могуць як геаграфічна, так культурна знаходзіцца даволі далёка адзін ад аднаго.

будызм

Гэтая найстаражытная сусветная рэлігійная культура паўстала ў V ст. да н. э. Колькасць вернікаў складае некалькі сотняў мільёнаў. Згодна з найстаражытным запісах, у якасці заснавальніка выступае прынц Індыі Сиддхартха Гаутама. Ён атрымаў імя Буда. У якасці асновы гэтай рэлігіі выступае маральнае вучэнне, пры дапамозе якога чалавек можа стаць дасканалым. Першапачаткова запаведзі ў будызме мяркуюць негатыўную форму і маюць які забараняе характар: не браць чужога, не забіваць і іншае. Для тых, хто імкнецца стаць дасканалым, гэтыя прадпісанні становяцца абсалютнымі ісцінамі.

хрысціянства

Гэтая рэлігія лічыцца сёння найбольш распаўсюджанай. Вернікаў налічваецца больш за мільярд. У якасці асновы выкарыстоўваецца Біблія, якая ўключае ў сябе Стары і Новы Запаветы. Найбольш важнымі культавымі абрадамі лічацца прычашчэнне і хрышчэнне. Апошняе лічыцца сімвалам зняцця з чалавека першароднага граху.

іслам

Гэтая рэлігія вызнаецца арабамоўным народамі, большасцю азіятаў і насельніцтвам Паўночнай Афрыкі. Галоўнай кнігай ісламу лічыцца Каран. Ён уяўляе сабой сход запісаў павучанняў і выслоўяў заснавальніка рэлігіі Мухамеда.

У заключэнне

Рэлігія лічыцца адной з асноўных формаў маральнай сістэмы. Усярэдзіне яе ўтвараюцца праўдзівыя запаведзі, якім чалавеку трэба прытрымлівацца на працягу свайго жыцця. Разам з гэтым рэлігія ўяўляе сабой сацыяльны фактар, які рэгулюе ўзаемадзеянне паміж людзьмі. Гэта асабліва важна для тых таварыстваў, члены якіх ўспрымаюць сваю свабоду ў выглядзе ўсёдазволенасці.