Чым Новы Запавет адрозніваецца ад Старога запавету

Немагчыма ўсвядоміць вышыні маральнага сэнсу, які змяшчае Новы Запавет, калі разглядаць яго ў адрыве ад Старога Запавету. Толькі ўчытваючыся ў яго, старонка за старонкай, можна зразумець, які доўгі і складаны шлях прайшлі людзі ад запаведзяў Майсея да запаведзяў Ісуса, агучаных у Нагорнай пропаведзі.

Няма неабходнасці разглядаць гэтыя дзве часткі Бібліі з пункту гледжання іх зместу, так як там апісаны падзеі, якія адбываліся з рознымі людзьмі ў розны час. І мае рацыю быў Ян Залатавуст, угледжваючы іх рознасць не паводле сутнасці, а па часе. Цесная сувязь у іншым - у агульнасці рэлігійна-заканадаўчага і маральна-веравучыцельныя аспектаў. Гэтую сувязь прызнаваў Хрыстос, калі казаў, што ён прыйшоў выканаць закон і прароцтвы, а не парушыць іх. Хрысьціянская Царква Новы Запавет лічыць больш высокім у маральным дачыненні, але прызнае, што ён не толькі не адмяняе старазапаветных маральных нормаў, але паглыбляе, ўзмацняе іх.

Прапаведуючы, Хрыстос звяртаў увагу на галоўнае пачатак, якое вызначае стаўленне чалавека да чалавека. Сутнасць гэтага галоўнага пачатку, якое узгадняе новае вучэнне са старым законам і вучэннем прарокаў, Ісус выказаў так: ва ўсім, як хочам, каб людзі з намі паступалі, так паступаць і нам павінна.

Матыў пакарання за несправядлівую жыццё таксама аб'ядноўвае Стары і Новы Запаветы. Абодва яны абяцаюць людзям няўхільны, але справядлівы суд у адпаведнасці з мерай любові і міласэрнасці, якія мы праяўлялі ці не праяўлялі адзін да аднаго. Гэтыя крытэрыі таксама з'яўляюцца асноватворнымі для старога закона і прарокаў. Любоў да людзей, любоў да Бога - на гэтыя запаведзі Новага Запавету Хрыстос паказваў як на самыя вялікія, самыя галоўныя. На тоесных запаведзях зацвярджаюцца таксама закон і прарокі.

Аднак яўрэйская Біблія па каноне ізраільскаму ўключае ў сябе чатыры раздзелы, якія складаюцца з дваццаці двух кніг, але Новага Запавету ў сабе не мае. А ён жа змяшчае шмат сведчанняў святасці і «натхнёна Богам» старазапаветных тэкстаў. Пра гэта кажуць усе чатыры аўтара Евангелляў. Гэта ёсць у дзеяннях апосталаў, у пасланнях да народаў, у апостальскіх саборных пасланнях. Уважліва ўчытваючыся ў евангельскія тэксты, лёгка заўважыць, што адным з паўтаральных аргументаў з'яўляецца зацвярджэнне «Так кажа Пісанне». Пад Пісаннем аўтары мелі на ўвазе менавіта Стары Запавет. Калі працягнуць паралель і параўнаць абодва канону, высветліцца яшчэ адна падабенства: Новы Запавет таксама складаецца з кананічных кніг (іх 27), якія складаюць чатыры раздзелы.

Улічваючы ўсе гэтыя важныя моманты, і хрысціянскія тэолагі, і аб'ектыўныя прадстаўнікі свецкай навукі выказваюць агульную пазіцыю: Запаветы ня процілеглыя, яны - розныя. А Юдэі, як вядома, не прызнаюць Езуса як Месію. А Новы Запавет - гэта гісторыя яго зямнога жыцця. Лагічна, што габрэі не прызнаюць і сам Запавет. Чаму? Выказваюцца здагадкі, што прычына складаецца ў накіраванасці вучэння Хрыста да ўсіх народаў, а не да адных габрэям. А гэта выключае богаабранасць аднаго асобнага народа. Магчыма, зацвярджэнне спрэчнае, але доля праўды ў ім усё ж такі ёсць.