Эстэтыка - гэта філасофія прыгажосці і мэтазгоднасці

Само паняцце эстэтыкі прыйшло да нас з Старажытнай Грэцыі. Калі антычныя філосафы ўпершыню задумаліся над рознымі катэгорыямі і азначэннямі чалавечай дзейнасці, яны далі такую назву рэфлексія пра выдатны і неачасаным, а таксама ўспрыманню гэтай з'явы пачуццямі. Пазней сталі лічыць, што эстэтыка - гэта адмысловая тэорыя аб тым, што такое прыгажосць. Таксама разважалі над тым, якія формы яна можа прымаць, ці існуе яна ў прыродзе ці толькі ў творчасці. Можна сказаць, што гэта вучэнне ў якасці дысцыпліны зарадзілася адначасова з філасофіяй і з'яўляецца яе часткай. Піфагарэйцы, «спалучаючы алгебру і гармонію», злучылі паняцця прыгажосці і лікаў. Эстэтыка - гэта каштоўнасць. Прадстаўлення антычнага свету ад міфа да катэгарызацыі

Старажытнагрэцкія філосафы надавалі асаблівае значэнне ідэі паходжання свету з хаосу і імкнення яго да гармоніі. Таму эстэтыка ў іх ставілася да катэгорый анталогіі. Так, макра- і мікракосм, гэта значыць чалавек і Сусвет, павінны былі быць падобныя адзін дрогі, у тым ліку і ў прыгажосці. Міфалогія антычнасці таксама адказвала гэтай карціне свету. Сафісты заўважылі, што эстэтычныя ўяўленні часта залежаць ад самога чалавека і яго ўспрымання. Таму яны паставілі эстэтыку ў шэраг каштоўнасных катэгорый, якія складаюць падмурак асобы. Сакрат ж, наадварот, выказаў здагадку, што эстэтыка - гэта этычнае паняцце, і амаральнасць пачварная. Яго ідэі шмат у чым развіў Платон, які заўважыў, што ідэі аб выдатным мы атрымліваем "звыш, як быццам прыпамінаючы". Яны адбываюцца з свету багоў. І, нарэшце, у Арыстоцеля мы знаходзім цэлую тэорыю аб тым, што прыгажосць і творчасць патрабуюць філасофскага асэнсавання і навуковага вызначэння. Ён упершыню прапанаваў такі тэрмін, як «катэгорыі эстэтыкі», і ўвёў іх у навуковы абарот. Арыстоцель адрознівае асноўныя тэрміны, у якіх можна выказаць ўяўленне пра творчасць: «выдатнае», «ўзвышанае», «агіднае», «нізіннае», «камічнае», «трагічнае». Ён таксама паспрабаваў ўсталяваць сувязі паміж гэтымі катэгорыямі і іх ўзаемазалежнасць.

Развіццё эстэтычных вучэнняў у Еўропе да найноўшага часу

У часы Сярэднявечча, асабліва ранняга, панавала хрысьціянізаваных вучэнне Платона аб тым, што эстэтыка паходзіць ад Бога, і таму яна павінна быць «ўпісана» ў багаслоўе і падпарадкавана яму. Тамаш Аквінскі распрацоўвае тэорыю пра прыгажосць і мэтазгоднасці ў тэрмінах Арыстоцеля. Ён разважае пра тое, як катэгорыі эстэтыкі закліканы прывесці чалавека да Бога, а таксама якім чынам яны выяўляюцца ў створанай Ім прыродзе. У эпоху Рэнесансу апошняя тэорыя набыла вялікую папулярнасць, таму што пошук гармоніі ў прыродзе з дапамогай матэматыкі і выраз яе сродкамі выяўлення і словы зрабіўся асноўным метадам філасофіі прыгожага. Так паўстала эстэтыка мастацтва ў вызначэнні геніяльнага Леанарда да Вінчы. У 19 стагоддзі панавалі тры тэорыі, якія змагаліся паміж сабой за папулярнасць сярод тагачасных інтэлектуалаў. Перш за ўсё, гэта рамантычная канцэпцыя, якая сцвярджала, што эстэтыка - гэта дарунак прыроды чалавеку, і трэба проста ўмець чуць яе голас, каб ўвасобіць яго ў сваёй творчасці. Затым - гегелеўская філасофія, якая сцвярджала, што тэорыя пра выдатны - гэта адна з формаў развіцця абсалютнай ідэі, і яна мае пэўныя гістарычныя этапы станаўлення, як і мараль. І, нарэшце, ідэі Канта аб тым, што эстэтыка з'яўляецца нашым уяўленнем пра прыродзе як пра што-то які мае мэтазгоднасць. Гэтая карціна складаецца ў нас у галаве, і мы самі прыўносім яе ў навакольны свет. На самай справе эстэтыка родам з «царства свабоды», а не прыроды. У канцы 19 стагоддзя надыходзіць крызіс традыцыйных напрамкаў тэорыі прыгожага, але гэта ўжо прадмет зусім іншы гутаркі.