Гентскага алтар: гісторыя алтара і фота

Кафедральны сабор святога Бавона ў бельгійскім горадзе Генце атрымаў сусветную вядомасць дзякуючы свайму алтара - найвялікшага шэдэўру жывапісу перыяду Ранняга Адраджэння, выкананаму фламандскім мастаком Янам ван Эйком. Які складаецца з дваццаці чатырох панэляў з выявай двухсот пяцідзесяці васьмі чалавечых фігур, Гентскага алтар увайшоў у гісторыю сусветнага мастацтва як адно з самых грандыёзных твораў сваёй эпохі.

браты жывапісцы

Гісторыя Гентскага алтара пачалася ў 1417 годзе, калі багаты жыхар горада Гента Йос Вейдт замовіў яго двум братам - мастакам Хуберт і Яну ван Эйкам - для сваёй хатняй капэлы, якая пазней стала тым самым саборам святога Бава, дзе гэты шэдэўр зараз і знаходзіцца. З дакументаў вядома, што заказчык і яго жонка Ізабэла Борлют, пражыўшы разам доўгае жыццё, заставаліся бяздзетнымі і, усведамляючы, што пасля смерці маліцца аб супакоі іх душ будзе няма каму, паспрабавалі папоўніць адсутнасць малітваў гэтак шчодрым дарам.

Паводле меркавання гісторыкаў і мастацтвазнаўцаў, старэйшы брат - Хуберт - прымаў удзел у працы толькі на яе пачатковым этапе, таму аўтарства вялізнага па памерах творы прыпісваецца амаль выключна яго малодшаму брату Яну. Звесткі пра яго жыццё даволі скупыя. Вядома, што нарадзіўся ён у горадзе Маасейке у Паўночных Нідэрландах, але вось дакладную дату біёграфы назваць не могуць, мяркуючы толькі, што гэта магло адбыцца прыкладна ў 1385-1390 гг.

Ян ван Эйк, аўтапартрэт якога прадстаўлены ў пачатку артыкула, вучыўся жывапісу ў свайго старэйшага брата Хуберта і з ім жа працаваў да яго скону ў 1426 годзе. Пра яго настаўніку вядома, што ў сучаснікаў ён карыстаўся вялікім поспехам, як адзін з лепшых мастакоў, але судзіць аб яго працах мы не можам, бо ні адна з іх не захавалася да нашых дзён. Што ж тычыцца Яна, то яго талент быў ацэнены па вартасці найбагацейшым мецэнатам таго часу - герцагам Бургундская Філіпам II, які зрабіў яго сваім прыдворным жывапісцам і не скупіўся на шчодрыя ганарары. Пайшоў з жыцця Ян ван Эйк, па адных крыніцах, у 1441 годзе, а па іншых - ў 1442-м. Менавіта да яго і звярнуўся Йос Вейдт, жадаючы аблегчыць жыцьцё свой родны Гент.

Ян ван Эйк: Гентскага алтар. апісанне

Алтар, пра які ідзе гаворка, з'яўляецца полиптихом, то ёсць велізарным Складаная, якія складаюцца з асобных панэляў, распісаных з абодвух бакоў. Канструкцыя дазваляе разглядаць яго як у адкрытым, так і ў закрытым выглядзе. Агульная яго вышыня роўная тром з паловай, а шырыня - пяці метрам. Важыць гэтая вялікая канструкцыя больш за тону.

Сцэны, намаляваныя на створках алтара і яго цэнтральнай частцы, ўяўляюць сабой чараду біблейскіх сюжэтаў, у тым выглядзе, у якім яны інтэрпрэтуюцца ў каталікоў. Перад гледачом паўстае шэраг старазапаветных і новазапаветных карцін, пачынаючы ад падзення Адама і заканчваючы ахвярнай смерцю і глыбокай пашанай Ягняці. У агульную кампазіцыю ўключаны таксама і вельмі рэалістычна выкананыя партрэты заказчыка і яго жонкі.

Гентскага алтар, фота якога прадстаўлена ў гэтым артыкуле, з'яўляецца вельмі складанай канструкцыяй. У яе верхняй цэнтральнай частцы намаляваная фігура Бога-Айца, сідзячага на троне. На ім пурпурнае ўбор святара і папская тыяра. На залатой стужцы, якая ўпрыгожвае грудзі, можна прачытаць слова "Саваоф" - гэта імя Бога-Творцы сусвету. Абапал яго фігуры Панны Марыі і Яна Хрысціцеля. Яшчэ далей на гэтым жа ўзроўні намаляваныя анёлы, якія граюць на музычных інструментах, і, нарэшце, па краях - аголеныя фігуры Адама і Евы.

У ніжняй частцы змешчана сцэна пакланення Сьвятому Ягняці, сімвалізуючаму Ісуса Хрыста. Да яго з чатырох бакоў накіроўваюцца працэсіі, якія складаюцца як з біблейскіх персанажаў, так і з святых, якія ўславілі Бога ў найпозні перыяд. Сярод іх лёгка адгадваюцца фігуры прарокаў, апосталаў, вялікамучанікаў і нават паэта Вяргілія. Бакавыя створкі ніжняга шэрагу таксама пакрытыя выявамі працэсій святых.

Рэалістычнасць малюнка персанажаў

Гентскага алтар, гісторыя стварэння якога звязана з прыватным замовай, па традыцыі тых гадоў захаваў на сваіх панэлях і вобразы людзей, на чые грошы ён быў створаны. Гэта партрэты Йосано Вейдта і яго жонкі Ізабелы Борлют, напісаныя такім чынам, што глядач іх бачыць, толькі калі створкі зачыненыя. Абодва малюнка, як, зрэшты, і астатнія фігуры, выкананыя з дзіўным рэалізмам і не пакідаюць сумнення ў тым, што перад намі партрэтныя рысы жывых людзей.

Варта адзначыць, што ва ўсіх творах Яна ван Эйка, а іх сёння вядома больш за сто, дзівіць скрупулёзна прапрацоўка дэталяў, асабліва прыкметная на рэпрадукцыях, выкананых з дапамогай Макрофото. Гентскага алтар можа служыць яркай таго ілюстрацыяй. Дастаткова разгледзець постаць Яна Хрысціцеля, каб пераканацца, што кніга, якую ён трымае ў руцэ, прапісаная настолькі дэталёва, што няцяжка разабраць асобныя літары на яе старонках. Вядома, што мастак ужо пасля смерці брата на працягу шаснаццаці гадоў працягваў дапрацоўваць і дапаўняць асобнымі фрагментамі створаны ім Гентскага алтар (1426-1442). Ян ван Эйка гэтая праца вывела ў шэраг лепшых жывапісцаў сваёй эпохі.

Гісторыя, якая не мае сабе роўных

Гентскага алтар Яна ван Эйка мае гісторыю, на сюжэт якой можна было б зняць не адзін захапляльны серыял. Даследчыкі налічылі, што за шасцісотгадовай гісторыю шэдэўра з ім было звязана трынаццаць злачынстваў. Яго не раз выкрадалі, таемна і адчынена вывозілі, спрабавалі прадаць, падарыць, спаліць і падарваць. Яго выстаўлялі ў музеях і хавалі ў схованках. Але лёсу было заўгодна, каб пасля ўсіх пакут круг яго падарожжаў замкнуўся ў родным Генце, дзе ён знаходзіцца і дагэтуль.

Эпоха рэлігійных войнаў

Пасля таго як ў 1432 годзе работа над алтаром была скончаная, ён на працягу дваццаці васьмі гадоў знаходзіўся ў спакоі, узбуджаючы рэлігійныя пачуцці ў вернікаў. Але ў 1460 году невялікая і да той пары спакойная Фляндрыя стала арэнай кровапралітных бітваў паміж каталікамі і пратэстантамі, якія ўступілі ў непрымірымую барацьбу.

Перамогу ў гэтай вайне атрымалі пратэстанты, што стала першым сур'ёзным выпрабаваннем для алтара. Справа ў тым, паслядоўнікі Кальвіна - заўзятыя іконаборцы, і, захапіўшы горад, яны пачалі бязлітасна граміць каталіцкія саборы, знішчаючы ўсё рэлігійныя малюнка, у тым ліку карціны і скульптуры. Выратавала алтар толькі тое, што ён быў своечасова разабраны і па частках схаваны ў саборнай вежы, дзе захоўваўся на працягу трох гадоў.

Калі запал улягліся, і хваля вандалізму пайшла на змяншэнне, пераможцы выявілі, нарэшце, Гентскага алтар і надумалі падарыць яго каралеве Лізавеце ў падзяку за аказаную англічанамі ваенную дапамогу. Ад вымушанай іміграцыі рэліквію выратавала толькі тое, што спадчыннікі Йосано Вейдта апынуліся людзьмі ўплывовымі не толькі сярод каталікоў, але і сярод іх рэлігійных праціўнікаў.

З вялікай цяжкасцю ім ўдалося перашкодзіць гэтай задуме. У Англію алтар не паехаў, але і трымаць яго ў саборы кальвіністы ня дазволілі. У выніку быў знойдзены кампраміс - разабраны на асобныя фрагменты, ён, як збор карцін, упрыгожыў гарадскую ратушу, што было для яго аптымальным варыянтам, так як забяспечвала захаванасць.

У 1581 годзе ў Генце зноў пачалося кровапраліцце на рэлігійнай глебе, але ў гэты раз ваенная поспех змяніў пратэстантам. У адрозненне ад Паўночных Нідэрландаў, Фляндрыя стала каталіцкай. Дзякуючы гэтай падзеі Гентскага алтар Яна ван Эйка зноў вярнуўся на месца. На гэты раз яго не турбавалі на працягу двухсот гадоў, пакуль Гент не наведаў вандраваў па Еўропе аўстрыйскі імператар Іосіф II.

абражаны цнатлівасць

Гэты саракагадовы і зусім не стары мужчына апынуўся страшным занудай і крывадушнікам. Яго цнатлівасць было абражанае выглядам аголеных фігур Адама і Евы. Каб не псаваць адносінаў з гэтак высокапастаўленым маралістам, створкі з нясціплымі малюнкамі дэмантавалі і аддалі на захоўванне ў хату спадчыннікаў ранейшага ўладальніка.

Дарэчы, забягаючы наперад, трэба заўважыць, што ўжо ў параўнальна недалёкай ад нас час, ў 1865 годзе, сярод высокапастаўленых чыноўнікаў знайшоўся яшчэ адзін змагар маралі. Па яго патрабаванню ранейшыя выявы Адама і Евы былі заменены новымі, на якіх прабацькі чалавецтва красаваліся апранутымі ў нейкія неймаверныя шкуры, падобныя на мядзведжыя.

У палоне ў Напалеона

Чарговыя ліхтугі напаткалі Гентскага алтар ў 1792 годзе. Гаспадарылі тады ў горадзе напалеонаўскія салдаты бесцырымонна разабралі яго і цэнтральныя часткі адправілі ў Парыж, дзе яны былі выстаўленыя ў Луўры. Убачыўшы іх, Напалеон прыйшоў у захапленне і пажадаў мець поўны камплект.

Аднак за гэты час палітычная сітуацыя змянілася, і хапаць ў чужой краіне ўсё, што спадабалася, было нельга. Тады ён прапанаваў уладам Гента ў абмен на якія адсутнічаюць часткі алтара некалькі карцін Рубенса, але атрымаў адмову. Гэта аказалася правільным рашэннем, так як у 1815 годзе, пасля падзення Напалеона, скрадзеныя часткі алтара вярнуліся на сваё законнае месца ў саборы святога Бавона.

Грэх саборнага вікарыя

Але і на гэтым яго ліхтугі не скончыліся. Новы імпульс ім задаў вікарый сабора. У гэтага клірыка відавочна былі нелады з восьмай запаведдзю Божай, які абвяшчае: "Не крадзі». Паддаўшыся спакусе, ён выкраў частка панэляў і прадаў іх антыквар Ньивенхёсу, які разам з калекцыянерам Солі перапрадаў іх прускага караля Фрыдрыху Вільгельму III, а той не пасаромеўся выставіць крадзеныя рэчы ў сваім Кайзер-музеуме.

У пачатку Першай сусветнай немцы, уступіўшы ў Бельгію, распачалі пошукі астатніх частак алтара з Гента. На шчасце, вызначаным рабунку перашкодзіў канонік сабора святога Бавона ван дэн Гейн. Са сваімі чатырма памочнікамі ён разабраў Гентскага алтар і па частках схаваў у надзейным тайніку, дзе той і захоўваўся да 1918 года. Па заканчэнні вайны, на падставе умоў Версальскага дагавора, былі вернутыя на сваё законнае месца і тыя скрадзеныя раней гонару, што купіў прускі кароль.

незаменная страта

Але не заўсёды прыгоды заканчваліся гэтак шчасна. Чарговая крадзеж адбыўся ў 1934 годзе. Тады пры нявысветленых абставінах знікла створка алтара з выявай шэсця праведных суддзяў. Здарылася гэта 11 красавіка, а ўжо праз сем з паловай месяцаў ганаровы жыхар Гента Арсен Кудертир, лежачы на смяротным ложы, пакаяўся ў тым, што менавіта ён здзейсніў крадзеж, і нават паказаў месца, дзе схаваў крадзенае. Аднак названы схованку апынуўся пусты. Знайсці прапажу так і не ўдалося, і недастатковая частка была неўзабаве заменена копіяй, выкананай мастаком ван дэр Фекеном.

На мяжы гібелі

Але найбольш напружаны перыяд у яго гісторыі звязаны з гадамі Другой сусветнай вайны. Бельгійскія фашысты хацелі паднесці Гітлеру годны прэзент. Пасля нядоўгіх разважанняў было вырашана падарыць той самы шэдэўр, якім ўпрыгожыў іх горад Ян ван Эйк. Гентскага алтар у чарговы раз дэмантавалі і на грузавіках вывезлі ў Францыю, дзе ён некаторы час захоўваўся ў замку По.

Ужо ў верасні 1942 гады нямецкае камандаванне праявіла нецярпенне і запатрабавала паскорыць перадачу ім алтара. Для гэтай мэты яго даставілі ў Парыж, дзе ў той час камплектавалася вялікая партыя музейных каштоўнасцяў, прызначаная да адпраўкі ў Германію. Адна частка экспанатаў прызначалася для музея Гітлера ў Лінцы, а іншая - для асабістага збору Герынга. Алтар ж быў перапраўлены ў Баварыю і змешчаны ў замак Нойшванштайн.

Там ён знаходзіўся да канца вайны, пакуль ў 1945 году нямецкім камандаваннем не было прынята рашэнне аб пахаванні мастацкіх каштоўнасцяў у закінутых шахтах Зальцбурга. Для гэтай мэты скрыні з творамі мастацтва, а сярод іх і тыя, у якіх знаходзіўся Гентскага алтар, былі накрытыя глыбока пад зямлёй. Аднак вясной, калі крах Трэцяга рэйха стаў няўхільны, са штаба Розенберга паступіў загад аб іх знішчэнні.

Лёс сотняў шэдэўраў вырашылася за некалькі хвілін да выбуху, калі, правёўшы бліскучую аперацыю, шахту захапілі аўстрыйскія партызаны. Дзякуючы іх гераізму былі выратаваны многія карціны старых майстроў, сярод якіх і дзецішча мастака па імі Ян ван Эйк. Гентскага алтар, цудам пазбегнуўшы згубы, быў дастаўлены ў Мюнхен, а затым адправіўся да сябе на радзіму ў Гент. Аднак сваё законнае месца ў саборы святога Бавона ён заняў толькі праз сорак гадоў, у 1986 годзе.

Горад-музей

У нашы дні параўнальна невялікай па велічыні бельгійскі горад Гент ўславілі імёны двух вялікіх дзеячаў мастацтва - Шарля дэ Костэра, які напісаў свайго бессьмяротнага "Тыля Уленшпігеля», і Яна ван Эйка, які стварыў Гентскага алтар. Апісанне гэтага найвялікшага па сваім мастацкім значэнні творы можна знайсці ва ўсіх даведніках.

Гент, які з'яўляўся да XVI стагоддзя другім па велічыні пасля Парыжа еўрапейскім горадам, сёння страціў былое значэнне. Яго насельніцтва складае ўсяго 240 тыс. Чалавек. Таму бельгійцы імкнуцца падтрымліваць ўсталяваўся імідж горада-музея, захавальніка знакамітага, які перажыў усе стагодзьдзя і небяспекі алтара, а таксама твораў жывапісцаў розных эпох, выстаўленых у гарадскім музеі выяўленчых мастацтваў.