Пасадскім насельніцтва ў 17 стагоддзі: апісанне, гісторыя, жыццё і цікавыя факты

Пасадскім насельніцтва - гэта саслоўе, якое сфармавалася прыкладна ў XV-XVI стст. ў сярэднявечнай Русі. Дадзеных тэрмінам называлася катэгорыя людзей, якая пражывала ў прыгарадах і займалася гандлем, промысламі і рамяством. Па сваім юрыдычным статусе яны фармальна заставаліся свабоднымі, бо не былі асабіста залежнымі, як, напрыклад, прыгонныя сяляне, аднак былі вымушаныя несці на карысць дзяржавы шэраг павіннасцяў. У дадзенай працы будзе дадзена кароткая характарыстыка гэтага саслоўя, якое гуляла важную ролю ў сацыяльна-эканамічным жыцці краіны.

фарміраванне

Пасадскім насельніцтва паўстала разам з развіццём гарадоў. Росквіт апошніх на Русі падае на XVII стагоддзе - час фарміравання усерасійскага рынку. Менавіта ў гэты перыяд, па вызначэнні большасці гісторыкаў, гандаль і рамяство пачынаюць гуляць бачную ролю ў эканамічным жыцці краіны.

Таварны абарот прыняў больш шырокія маштабы, чым у перыяд раздробненасці, калі паміж асобнымі удзельнымі княствамі адсутнічалі эканамічныя сувязі. З ростам горадам аформілася і Пасадскага насельніцтва. Калі гарады з ахоўных крэпасцяў сталі ператвараць у гандлёва-рамесныя ў цэнты ў іх ваколіцах сталі сяліцца купцы, мяшчане, сяляне, якія пасля аб'ядноўваліся ў суполку.

кіраванне

Яна кіравалася выбарным земскім старастам, кандыдатура якога павінна была быць адобрана большасцю яе членаў. Як правіла, гэта быў чалавек пісьменны, актыўна ўдзельнічае ў жыцці пасада. Ён прадстаўляў інтарэсы людзей перад дзяржавай. Таксама Пасадскага насельніцтва абірае яго памочніка - чалавека, які ведаў зборам падаткаў.

Нягледзячы на наяўнасць права самакіравання, жыхары посадов былі падкантрольныя царскага ваяводы, які прадстаўляў вярхоўную ўладу. Асаблівасцю кіравання прыгарадаў было тое, што іх жыхары таксама былі вымушаныя ўдзельнічаць у нясенні дзяржаўнай службы, але гэта было не прывілеем, а чарговы павіннасцю, так як удзел у зборах падаткаў, судовых разглядах забірала ў іх час і адрывала ад асноўных заняткаў, але ніяк не аплачвалася.

слабады

Пасадскім насельніцтва ў 17 стагоддзі не было аднародным. Частка жыхароў аддавала перавагу сяліцца ў так званых белых слабадах, якія былі вызваленыя ад дзяржаўных падаткаў. Нядзіўна, што яны былі больш багатымі і развітымі. Гэтыя слабады знаходзіліся пад заступніцтвам багатага прывілеяванага землеўладальніка, які валодаў иммунитетным правам, што вызваляла яго ўладанні ад умяшальніцтва дзяржавы. Наадварот, чорныя слабады неслі на сабе ўвесь цяжар дзяржаўных павіннасцяў. Таму Пасадскага насельніцтва ў 17 стагоддзі, якая пражывала на іх тэрыторыях, часта скардзіліся ў чалабітнай на тое, што яны павінны былі несці дзяржаўнае цяглых. У выніку, ўлада прымала актыўныя меры для таго, каб абмежаваць пераход людзей у белыя слабады.

Адносіны з дзяржавай

Жыццё пасадскага насельніцтва вызначалася царскімі ўказамі. Да сярэдзіны XVII стагоддзя яна рэгламентавалася Судзебнік 1550 года, прынятым яшчэ падчас кіравання Івана Грознага. Таксама існавалі шматлікія царскія ўказы, якія тычацца прыватных бакоў жыцця грамадства. У 1649 года яны былі зведзены разам у Саборным выкладзеную, створаным пры Аляксею Міхайлавічу.

Гэты дакумент канчаткова прымацаваў жыхароў пасада да іх месцы жыхарства. Адно з яго палажэнняў абвяшчала, што занятак гандлем і рамяством з'яўляецца прывілеяў для гарадскіх жыхароў, але разам з тым ім ставілася ў абавязак плаціць падаткі ў казну. Такім чынам, жыццё пасадскага насельніцтва была строга рэгламентавана афіцыйнай уладай, якая была зацікаўлена ў рэгулярных падатковых паступленнях.

заняткі

Насельніцтва прыгарадаў займалася пераважна рамяством і гандлем. Большасць гандляроў мела свае крамы, за трыманне якіх ўносілі пэўную суму ў казну. У гарадах жылі рамеснікі самых розных спецыяльнасцяў - ад майстэрскіх і ганчарных майстроў да залатых спраў майстроў. Аднак варта адзначыць, што ў пасадзе часта пражывалі сяляне, якія вялі сельская гаспадарка, ды і самі гандляры і рамеснікі часта трымалі невялікія зямельныя ўчасткі. Жыццё пасадскага насельніцтва ў 17 стагоддзі ў цэлым працякала мірна.

Жыхары рэдка прымалі непасрэдны ўдзел у паўстаннях, якіх было так шмат у паказаным стагоддзі. Зрэшты, яны не былі пасіўныя і часта забяспечвалі бунтаўнікоў грашыма і прадуктамі. У гарадах часта праводзіліся кірмашы, якія збіралі вялікая колькасць людзей. Гэта сведчыць аб тым, што ўзровень развіцця гандлю быў дастаткова высокі.

Мужчынскае адзенне

Нягледзячы на тое, што жыццё пасадскага насельніцтва ў 17 стагоддзі была цесна звязана з развіццём гарадоў, якія, як вядома, заўсёды з'яўляліся правадніком новых павеваў, насельніцтва жыло па старых патрыярхальным традыцыям, якія не мяняліся на працягу дзесяцігоддзяў і нават стагоддзяў. Гэта вельмі добра прасочваецца па вонкавым выглядзе людзей.

Пасадскім насельніцтва па сваім побыце ў прынцыпе мала адрозніваліся ад сялян. У аснове мужчынскага касцюма таксама ляжалі кашуля і парты. Аднак паколькі гандляры мелі больш сродкаў, то яны маглі дазволіць сабе некаторыя дадатковыя рэчы.

Па-над кашуль апранаўся бравэркі, які было прынята расшываліся ўзорамі. Адзенне пасадскага насельніцтва, тым не менш, адрознівалася прастатой. Зверху бравэркі апраналі кафтан. Багатыя людзі ўпрыгожвалі свае футры тканінамі.

жаночы касцюм

У яго аснове ляжала тая ж канструкцыя, што і ў мужчынскага касцюма. Галоўным атрыбутам была кашуля, якая апускалася ніжэй каленяў. Зверху дзяўчыны апраналі сарафан. У залежнасці ад матэрыяльнага становішча жанчын яны шылі яго з розных матэрый. Сялянкі рабілі сабе вопратку з простага грубага палатна, тыя, хто быў багацей, выкарыстоўвалі парчу або шоўк. Спераду сарафан упрыгожвалі прыгожай вышыўкай. У халодную пару года жанчыны насілі душегреи, якія таксама трымаліся на плячах на спецыяльных пяцельку. Жонкі заможных гандляроў абшывалі яе дарагім тканінамі і аблямоўкай. У прамежкавыя сезоны жанчыны апраналі летнік - шырокае закрытае сукенка з вялікімі клінаватым рукавамі. Асноўным галаўным уборам заставаўся какошнік, які абшываўся жэмчугам. У зіму дзяўчыны насілі футравыя шапкі.

побыт

Штодзённае жыццё пасадскага насельніцтва была цесна звязана з яго дзейнасцю, якая вызначала распарадак дня, асаблівасці жилиц. Аснову любога двара складала хата, прычым у XVII стагоддзі з'явіліся такія дамы, якія выводзілі дым вонкі праз трубу. Галоўным месцам гандлю была крама. Тут купцы і простыя гандляры трымалі свае тавары.

Вялікае значэнне мелі кірмашу. Яны праводзіліся рэгулярна і служылі цэнтрам эканамічнага жыцця гарадоў. Былі кірмашы усерасійскага значэння (напрыклад, Макарьевская). Да цікавых фактах пасадскага побыту можна аднесці тую акалічнасць, што ўсё яго жыццё грунтавалася на правілах Домостроя - зводзе указанняў па распарадку хатняга жыцця, які быў складзены ў XVI стагоддзі. Яго аўтар загадвае прытрымліванне старадаўніх патрыярхальным традыцыям, якія забяспечвалі крэпасць сям'і і росквіт гаспадаркі.

жылля

Побыт пасадскага насельніцтва, з аднаго боку, мала чым адрозніваўся ад сялянскага у тым сэнсе, што большасць насельніцтва вяло прыкладна той жа вобраз жыцця, з той толькі розніцай, што займаліся не сельскай гаспадаркай, а гандлем і рамяством. Аднак багатая і заможная вярхушка па свайму вобразу жыцця была набліжаная да баярскай шляхты. Тым не менш, аснову жылля складала хата - простая ў звычайных людзей і выбудаваная ў перайманне Церам - у людзей заможных. Галоўнай тэрытарыяльнай адзінкай лічыўся двор, дзе апроч хаты размяшчаліся шматлікія гаспадарчыя пабудовы - клеці, каморы, склады, дзе ў скрынях захоўваліся тавары і прадметы ўжытку.

Крама, у якой пасадскія людзі вялі гандаль, была выстаўлена вонкі - гэта значыць у бок вуліцы. Хатняя рэчы, у прынцыпе, была ва ўсіх слаёў пасадскага насельніцтва аднолькавая. Аднак заможныя людзі куплялі больш дарагую посуд, мелі каштоўныя ўпрыгажэнні, маглі дазволіць сабе замежныя тавары. Пісьменныя купцы мелі кнігі, што сведчыць аб ўздыме культуры.