Сціпласць як якасць асобы

Сціпласць - адсутнасць імкнення да ўшанаваннямі. Чалавек часам не можа ўхіліцца ад гонару, але гэта ні ў якай меры не кажа аб яго нясціпласць. Марыя Склодовская-Кюры першы ў гісторыі двойчы лаўрэат Нобелеўскай прэміі. У 1910 годзе ёй удалося вылучыць чысты металічны радый. Такім чынам, быў завершаны 12-гадовы цыкл катаржных небяспечных для жыцця работ. З-за сціпласці яна нават не запатэнтавала вынікі свайго даследавання. Марыя сцвярджала: «Радый не павінен нікога ўзбагаціць. Гэты элемент належыць ўсім свеце ». Падчас першай сусветнай вайна Марыя ўзначаліла радыелагічную службу таварыства Чырвонага Крыжа і сама выязджала ў прыфрантавой шпіталі. Яна навучылася вадзіць аўтамабіль, а пры неабходнасці станавілася аўтамеханікам. У юнацтве яна з мужнасцю пераносіла холад мансард, затым ў непрыстасаваным для лабараторыі хляве яна праводзіла працаёмкія эксперыменты, а падчас першай сусветнай, з уласцівай ёй спакоем і сціпласцю, ператварылася ў салдата. Яе пачытаў ўвесь свет, але ў яе ніколі не было імкнення да ўшанаваннямі і славе.

Як выглядае нясціпласць, гэта значыць чалавек, які імкнецца да ўшанаваннямі? Ён акцэнтуе ўвагу на сабе, манернай сябе вядзе, гучна размаўляе, з пафасам і каманднымі ноткамі ў голасе, кідка апрануты, праяўляе зайздрасць і інш. Нясціплыя як праява гардыні пастаянна ўступае ў антаганізм з навакольнымі, а гэта вядзе да пакуты і болі. Калі чалавек размаўляе ня шчыра, з пафасам, людзі свядома ці несвядома пярэчаць яго нясціпласць. Ўзрастае рызыка канфлікту, а гэта боль і пакуты. Эга нясціпласці натыкаецца на масавае эга навакольных.

У адрозненне ад нясціпласці сціпласць заўсёды знаходзіцца ў стане прымірэння, то ёсць розум яе спакойны. Супакаенне - гэта спакой розуму, то ёсць розум улагоджаны чалавек не ўзбуджаецца сваім Эга, ён увесь час знаходзіцца ў спакоі. Сціплы чалавек - перш за ўсё, вольны, спакойны чалавек. Ня ціхі, а менавіта вольны, спакойны. Ціхі чалавек можа быць далёка не сціплым: у ціхім віры чэрці водзяцца.

Нясціплае чалавек, пазбавіўшыся «цукеркі» ушанаванняў, адчувае зайздрасць. Нясціпласць без ушанаванняў грымаснічае і зыходзіць ад зайздрасці. Сціпласць паводзіць сябе спакойна, непатрабавальна, заўсёды добра выконвае свой абавязак і з пашанаю і без іх. Нясціпласць, калі яе паклікаў ўшанаваннямі, будзе выконваць свае абавязкі, ёй і ў галаву не прыйдзе бескарысліва выконваць свой абавязак. Адсутнасць сціпласці - гэта пякучае жаданне ушанаванняў. Нясціпласць нестабільная, без узнагароды, прывілеяў і ушанаванняў яна непрацаздольныя. Іншымі словамі, з нясціплым чалавекам ўзнікае маса праблем: працуе ён не стабільна, канфліктуе з людзьмі, яго не паважаюць. Калі калектыў быў здаровы, то са з'яўленнем нясціпласці яго будзе раз'ядаць зайздрасць.

Сціпласць - гэта якасць асобы, якое выяўляецца адносна сябе, а не паводле іншых людзей. Яна адрозніваецца ад пакоры. Пакорай азначае перамогу над гневам, чалавек успрымае ўсю уваходную інфармацыю пакорліва, лаюць ці хваляць яго - ён будзе аднолькава пакорліва рэагаваць. Пакорай - вышэйшую якасць святой асобы, яна аўтаматычна мяркуе наяўнасць сціпласці. Сціпласць не абавязкова павінна быць пакорлівай. Калі сціпласць лаяць, абражаць, даводзіць да «белага гартавання», яна можа не вытрымаць і ўсе пакуты. Яна абыякавая да праслаўлення, ўшанаваннямі, падарункам, але, калі абражаюць яе чалавечую годнасць, яна таксама можа «стаць на дыбкі». Іншымі словамі, пакора - гэта адсутнасць гневу, а сціпласць - гэта адсутнасць жадання ушанаванняў. Сціпласць - гэта абавязковая прыступка да пакоры.

Сціпласць у адрозненне ад нясціпласці ўмее слухаць, успрымаць новае. Нясціпласць не здольная слухаць. Актыўны слуханне мяркуе пакоры. Гэта якасць асобы процілегла ганарыстасці, таму нясціпласць не можа на яго прэтэндаваць. Да прыкладу, малады правінцыял прыехаў у Маскву пакараць навуковы свет. Асноўнай яго матывацыяй становіцца, да прыкладу, атрыманне навуковых званняў і ступеняў, дасягненне матэрыяльнага дабрабыту, гонару і славы. Навука для яго не мэта, а сродак узбагачэння. Злы і галодны ён апантана грызе граніт навукі. Паступова, назапасіўшы веды, ён «остепеняется» - становіцца кандыдатам, затым доктарам навук. З хвастом гадоў гардыня, што ён ведае больш за іншых, расце, актывізуецца яго эгаізм. Паступова Эга чалавека падбіраецца да розуму, і ён пачынае адчуваць сябе усёведным, самым разумным і незаменным. Гэта азначае, што сціпласць страчана, здольнасць далей развівацца, удасканальвацца, прагрэсаваць - страчаная. Калі ён быў сціплы, ён мог слухаць іншых людзей, вучыцца ў іх. Менавіта тады ён і быў шчаслівы. Але паколькі матывы яго пазнання былі выключна карыслівымі і да пазнання ісціны мелі самае далёкае дачыненне, ён сам «перакрыў сабе кісларод». Выязджаючы на багажы мінулых заслуг, ён надзімаецца перад усімі, спрабуючы пацвердзіць сваю важнасць. Нават сваіх «хатніх» ён дастае сваім эгаізмам. Раздражнёная жонка кажа яму: «Можаш строіць з сябе генія перад студэнтамі, а ў сям'і паводзь сябе натуральна. Марш выносіць смецце, пакуль не атрымаў па дурной лысіне ». Іншымі словамі, чалавек, які страціў сціпласць, трывае жыццёвае фіяска.

Прыкладам сціпласці і ў той жа час сапраўднага вучонага быў Майкл Фарадей. Ён ніколі не імкнуўся ні да багацця, ні да ўшанаваннямі, але за свае заслугі быў абраны ганаровым членам больш за семдзесят навуковых таварыстваў і акадэмій. Яго працы адзначылі наступ новай эры ў фізіцы, а ён не браў патэнта на свае вынаходкі, неаднаразова адмаўляючыся ад выгадных пасад, якія абяцаюць яму казачныя прыбыткі. Адмовіўся ён і ад дваранства, сказаўшы пры гэтым: «Дзякую, але я хачу называцца проста - Майкл Фарадей».

Калі ў чалавека розум апаганены эгаізмам, ён не ў сілах перадаць свае думкі і веды іншым людзям. Як казаў вялікі рэжысёр К. С. Станіслаўскі: "Не веру!" Калі чалавек у гардыні, ён нічога не можа растлумачыць людзям. Яго не разумеюць. Парадокс, ведаў шмат, а толку ніякага. Сціпласць пакорай, яна нічога не дадае ад сябе да засвоенай праўдзе. Калі яна зрабіла навуковае адкрыццё - гэта будзе «дабаўленай коштам» да ранейшых ведаў. Веданне сціпласці будзе засвоена людзьмі, бо яно ідзе ад чыстага неэгоистичного розуму. Сціпласць ўмее тлумачыць, бо яна не нервуецца, калі чалавек не разумее, а працягвае цярпліва ў ветлай форме выказваць свой пункт гледжання.

Праўдзівы навуковец сціплы і пазбаўлены ганарыстасці, яму не патрэбна слава і слава. Напрыклад, П'ер Кюры і Марыя Кюры, калі да іх прыйшло сусветнае прызнанне, і не думалі атрымліваць асалоду ад славай, іх больш хвалявала, што прадастаўленне дзяржавай лабараторыі адцягвалася з году ў год з-за недахопу грошай і бюракратычных затрымак. Калі дэкан факультэта прыродазнаўчых навук паведаміў П'еру, што хоча прадставіць яго да ордэна, вучоны адказаў: "Прашу Вас, будзьце ветлівыя перадаць міністру, што я не маю ніякай патрэбы ў ордэне, але вельмі маю патрэбу ў лабараторыі». А калі ў 1903 году Кюры атрымалі ад Каралеўскага таварыства залаты медаль, то аддалі яе маленькай дачцэ, як цацку. Навукоўцы нават не запатэнтавалі свой метад атрымання радыя, лічачы, што падобны камерцыйны падыход да адкрыцця супярэчыць духу навукі.

Здольнасць сціпласці слухаць і чуць іншага чалавека, незвычайна важная для узаемаадносін. Калі муж і жонка слухаюць меркаванне адзін аднаго, значыць, сям'я ўяўляе сабой адзінае цэлае, значыць, яна грунтуецца на ўзаемнай павазе. Эгаіст нікога не слухае, і яго ніхто не хоча слухаць. А як важна для палітыка слухаць чужыя думкі, разумець і прымаць пункт гледжання сваіх дарадцаў.

Тэстам на сціпласць служыць пахвала. Нясціпласць, якая чакае ушанаванняў, расплываецца ад хвалы, становіцца на пастамент, бронзовеет на вачах. Яна не ў стане схаваць сваю рэакцыю на хвалу, бо так хацелася пацешыць сваю ганарыстасць. Ліслівец заўсёды адшукае куток у душы нясціпласць. Сціпласць, наадварот, абыякавая да пахвалы.

Калі пераважная большасць кампазітараў у сваім жыцці горача шукалі славу, то Дэбюсі - наадварот. Ён ні разу ў жыцці не быў на пастаноўках уласных опер і адпрэчваў славу, якая прыйшла да яго ў канцы жыцця. Ну а з нагоды сваёй музыкі ён заўсёды сціпла казаў: «Калі б Бог не любіў маю музыку, я б яе не пісаў ...»

Сціпласць процілеглая нахабства. Вам даводзілася чуць пра сціплага нахабніка ці пра нахабнай сціпласці? Вядома, няма, бо гэта два розных полюса. Гэтыя два якасці ўтвараюць шкалу «Сціпласць - нахабства», на якой чалавек знаходзіцца ў канкрэтнай кропцы. Калі выяўленай бокам асобы становіцца сціпласць, мы лічым такога чалавека сціплым. Сціпласць, несумненна, з'яўляецца якасцю святой асобы. Звычайны чалавек - гэта дроб, у лічніку якой знаходзіцца сціпласць, а ў назоўніку - нахабства. Анатоль Франс сказаў: «Ва ўсім трэба выконваць меру, нават у сціпласці». Людзі прыслухаліся да яго радзе, паменшыўшы да мінімуму лічнік дробу. Да сціпласці чалавек ідзе паслядоўна: «Я нясціплае чалавек. Я, напэўна, сціплы чалавек. Я вельмі сціплы чалавек. Я, несумненна, самы сціплы чалавек. Я звычайны чалавек ». Джузэпэ Вердзі аднойчы сказаў: «Калі мне было васямнаццаць гадоў, я лічыў сябе вялікім і казаў:" Я ". Калі мне споўнілася дваццаць пяць гадоў, я пачаў гаварыць: "Я і Моцарт".
Калі мне стукнула сорак, я казаў: "Моцарт і я". Цяпер жа я кажу: "Моцарт". Вось такім шляхам мы ідзем да сціпласці.

Сапраўдная, а не паказная сціпласць прыцягвае да сябе разумнасць. Напрыклад, сціплая дзяўчына хоча выйсці замуж. Яна не будзе кідка апранацца і паводзіць сябе нахабна. Ёй патрэбен адказны, разумны хлопец, якому патрэбна не нахабная размалёваных лялька, а сціплая жонка. Падобнае прыцягвае падобнае. Нахабная дзяўчына будзе прыцягваць увагу мужчын, якія цікавяцца яе целам, а не унутраным светам. Той, хто цікавіцца яе розумам - гэта разумны чалавек, а той, каго прыцягнула толькі яе цела - не будзем даваць яму дакладнае вызначэнне, і так зразумела. Кошт такога шлюбу - рубель за пучок ў кірмашовы дзень. Калі дзяўчына дэманстратыўна адмаўляецца ад увагі (ушанаванняў) да сябе з боку іншага полу, гэта сціпласць ці не? Няма. Калі яна з радасцю прымае ўвагу, гэта сціпласць ці не? Таксама, няма. Калі яна не звяртае ўвагі на мужчынскія погляды, гэта сціпласць ці не? Так, гэта сціпласць, яна праяўляецца ўнутры чалавека, а не звонку. Сціпласць ўнутры сябе - гэта ўнутраная чысціня і ўменне захоўваць і абараняць гэтую чысціню. Сціпласць - самае магутная зброя жанчыны.

Паміж разумнасцю і сціпласцю існуе прама прапарцыйная залежнасць. Розум сціплага чалавека не абцяжараны ганарыстасьцю, таму ён бачыць аб'екты знешняга свету без прадузятасці і эгаізму. Нясціпласць мае «брудны» розум. Яе амбіцыйнае Эга ператварае сапраўдныя веды ў ілжывыя, заправіўшы іх ладнай доляй эгаізму. Розум нясціпласці знаходзіцца ў невуцтве, ён цалкам падпарадкаваны прыхамацяў раздзьмутага Эга.

Сціпласць не схільная знаходзіць у іншых людзях недахопы. Гэта прынцыповае ўласцівасць гэтага якасці. Сціпласць апраўдвае чалавека, думаючы: «Гэта добры чалавек». Калі недахоп на паверхні, сціпласць кажа: «Нічога страшнага. Дробязі жыцця. Ўсё роўна цябе не кіну, таму што ты добры ». Чаму так адбываецца? Ад таго, што ў сціпласці адсутнічае зайздрасць да гэтага чалавека. Можна зайздросціць становішчу іншага чалавека, таму, што той мяне не пачытае. Зайздрасць выклікае раздражненне і злосць на іншага чалавека, прымушаючы казаць пра яго ў чорных танах. Калі мяне іншы чалавек не пачытае, нясціпласць пачынае яго асуджаць, пляткарыць. Яна хоча шанавання, а яе не паважаюць. Тады яна пачынае вышукваць у іншым чалавеку недахопы. Адным словам, зайздрасць - прыкмета адсутнасці сціпласці.

Сціпласць жыве ў гармоніі са сваімі жаданнямі і магчымасцямі, яна не дамагальны і стрыманая. Ёй прэ празмернасці, раскоша і згубнае жаданне. Сціпласць, зайшоўшы ў краму, купіць толькі тое, што планавала. Яе не отвлечешь якой-небудзь прынадай. Нясціпласць, поўная пажадлівасці, будзе купляць і тое, што трэба і што ня трэба. Таму сціпласць хутчэй нясціпласці дойдзе да матэрыяльнай мэты.

Знешняя мэта дасягаецца праз рэалізацыю ўнутранай мэты. Як гэта разумець? Ўнутраная мэта азначае выхаваць у сабе добрыя якасці асобы і тады знешнія мэты рэалізуюцца аўтаматычна. Напрыклад, муж хоча, каб жонка і дзеці яго паважалі. Гэта знешняя мэта. Прымушаць сябе паважаць, дарыць падарункі, папракаць - усё гэта бесперспектыўныя шляху. У «Яўгеній Анегін» дзядзька «паважаць сябе прымусіў і лепш выдумаць не мог». У нашы часы сказалі б «даў дуба», «згуляў у скрыню», «склеіў ласты» або «канькі адкінуў». Зразумела, што і гэты варыянт яму не падыходзіць. Калі ён паставіць ўнутраную мэта - стаць адказным чалавекам і будзе імкнуцца да гэтай мэты, вынік не прымусіць сябе чакаць. Жанчыны паважаюць у мужчыне адказнасць. Адчуўшы змены ў паводзінах бацькі і мужа, яго блізкія зменяць да яе стаўленне ў лепшы бок.

Сціпласць ня культывуе ў сабе жаданне як мага хутчэй авалодаць чым-то ў матэрыяльным свеце. Яе прынцып - усяму свой час. Непатрабавальнасць сціпласці азначае паважаць ход часу. Яна ведае, што ў яе ўсё будзе з часам. «Не трэба выскокваць з штаноў, так мэты не дасягнеш, я атрымаю ўсё, што заслугоўваю», - упэўненая сціпласць. Рабі дабраякасна сваю справу з пачуцця абавязку, і вынік прыйдзе. Таму сціпласць адчувае супакаенне. Яна ўсведамляе, што знешнія пакупкі ёй неабходныя як сродак для дасягнення мэты. Калі яны ў дадзены момант ёй не па кішэні, значыць, і мэта ў яе іншая. Спакойна успрымаючы гэтую дадзенасць, сціпласць, у той жа час, ўсведамляе, што ў яе і іншае прызначэнне, у Бога на яе іншыя планы. Яна разумее, што ў яе іншае шчасце, яго не трэба апярэджваць, яно ідзе знутры, а не звонку. Яна не надае залішняй значнасці аб'ектах знешняга свету, таму яе мэты дасягаюцца лёгка і проста. Нясціпласць, імкнучыся да выканання сваіх жаданняў, патраціць усе свае нервовыя рэсурсы, атрымае дзесяць разоў інфаркт, сапсуе адносіны з блізкімі людзьмі, але мэты так і не дасягне. Прагнасць прыспешвае нясціпласць: «Якое усяму свой час? Хапай хутчэй ».

Сціпласць шчыра цікавіцца навакольнымі, паважае прынятыя ў грамадстве нормы маралі і маральнасці. Яна дае свабоду ад ганарыстасці, прадастаўляе магчымасць вучыцца ў навакольных, пераймаючы іх вартасці.

Для сціплага чалавека характэрна яшчэ адно станоўчае якасць - ён не неадчэпны ў зносінах. Калі ён бачыць, што хто-то, маючы зносіны з ім, не задаволены, то будзе імкнуцца адысці ад кантакту. Сціпласць не прычыняе турботы іншым людзям свае паводзінамі. Сціпласць нельга блытаць з забітых і мяккацеласць. На сціпласці "не паездзіш», «не сядзеш ёй на галаву». Сціпласць - гэта, перш за ўсё, развітая пачуццё ўласнай годнасці. Забітасць ўзнікае ад страху страціць мужа, працу, што навакольныя будуць кепска да яе ставіцца. Сціпласць нельга ні за што падчапіць, ёй не сядзеш на шыю, у яе ёсць свая мэта і таму яна заўсёды можа ветліва адмовіць. Яна не будзе рабіць тое, што парушае яе рух да мэты. У дасягненні мэты сціпласць праяўляе пачуццё ўласнай годнасці.