Фаталіст - хто гэта?

Часам падчас спрэчкі або гарачай дыскусіі мы чуем: «Ты - фаталіст!» Для некаторых людзей гэта падобна на абвінавачванне, многія нават крыўдзяцца. Але давайце разбярэмся, фаталіст - хто гэта?

З філалагічнай пункту гледжання гаворка ідзе пра наканаваным лёсе, прапісанай звыш і якую чалавек не ў стане змяніць, як бы ён таго ні хацеў. Па логіцы фаталіст, любы з нас - усяго толькі цацка ў руках вышэйшых сіл, пасіўны назіральнік, якому толькі і застаецца, што працягваць жыць і прымаць якія адбыліся падзеі як належнае. Зрэшты, пасіўнасць назірання не азначае, што не трэба нічога прадпрымаць. Уся жыццёвая актыўнасць і ўсе памкненні ўкладваюцца ў пэўную канву, якая кудысьці прывядзе.

У гэтых адносінах цікава ведаць, у што верыць фаталіст. Перш за ўсё, у наканаванне лёсу. З гэтым усё зразумела. Але галоўнае тут - вера ў заканамернасць і пэўную логіку (паслядоўнасць) якія праходзяць падзей. Для фаталістаў не бывае выпадковасцяў, усё тое, што адбываецца з ім з'яўляецца звёнамі аднаго ланцуга, дзе дзеянні людзей адбываюцца са стоадсоткавай верагоднасцю. Для яго не ўзнікае пытанне: «фаталіст - хто гэта?» Пытанне бессэнсоўны, бо вызначае такім чынам і само філасофскае разуменне сутнасці чалавека, і метафізічную транскрыпцыю быцця.

Зрэшты, пры пошуку адказу на пастаўленае пытанне нельга абысці тэму свабоды волі. Для фаталіст, які прапальвае час, не існуе ні мінулага, ні сапраўднага. Для яго ёсць толькі будучыню і чаканне гэтага самага будучыні. Персанальны выбар зведзены толькі да мінімальнага ўсведамлення таго, што адбываецца, якое можа ў канкрэтнай сітуацыі канструявацца ў залежнасці ад персанальных інтарэсаў. Таму адказ на пытанне «фаталіст - хто гэта» варта шукаць як у асабістым эгаізме, так і ў адмаўленні самога прынцыпу выбару. Ці нават дакладней - у адносным прыняцці магчымасці выбару пры ідэйным яго адмаўленні. Жыццё - гэта выбар без выбару. Як ва Уладзіміра Высоцкага: «Калея - толькі мая, выбірайцеся сваёй каляінай!»

Герой нашага часу - фаталіст. Прынамсі, так звыкла характарызуюць крытыкі галоўнага персанажа аднайменнага рамана М.Ю.Лермантава. Разам з тым сам Пячорын, тройчы выпрабоўваючы па ходзе сюжэту ўласную лёс, ніколі не задумваецца пра наступствы. Ён ідзе напралом, як таран, даказваючы сабе і навакольным, што ніхто не павінен вызначаць, як яму жыць і што рабіць. У пэўным сэнсе, вядома, гэта фаталізм. Але з іншага боку, ён выступае не столькі са сваёй, колькі з чужымі лёсамі, выпрабоўваючы на трываласць фатум. Чалавек становіцца падобным Богу, ён не прымае на веру ўсё, што з ім адбываецца, не спрабуе сур'ёзна што-небудзь змяніць, але прымушае змяняцца знешні свет і людзей, якія яго атачаюць. І калі мы будзем заставацца ў рамках канцэпцыі «Пячорын - фаталіст», тады варта ўдакладніць, што фатум ў Лермантаўска разуменні - гэта знешні свет, навакольнае рэчаіснасць, нейкі «парадак рэчаў», нязменны і абсалютны у сваёй экзістэнцыяльнай сутнасці. Але ніяк не душа чалавечая.

Вось чаму, адказваючы на пытанне «фаталіст - хто гэта», трэба зыходзіць з каталіцкага разумення свабоды волі. Так, у чалавека ёсць права выбару, але гэты выбар ужо сам па сабе наканаваны. Мы не ведаем свайго лёсу і таму вольныя рабіць тое, што хочам. Але гэта не азначае адмаўленне фатум і волі Божай. Фаталіст проста спадзяецца на ўласную лёс. Як і многія з нас.