Цэрэра - багіня зараджэння жыцця і ўрадлівасці

Старажытны ваенізаваны зарэгуляваць Рым не занадта заклапаціўся, каб прыдумаць сваім багам цікавыя біяграфіі і прыгоды. Толькі захапіўшы Грэцыю і перавёз статуі грэцкіх багоў да сябе, яны заадно і прыхапілі іх выдатныя гісторыі. Каталікі, якія вялі набажэнствы на латыні, чыталі лацінскія тэксты і пазнаёмілі ў часы Адраджэння ўвесь свет з рымскімі багамі. Таму мы знаем не Феба, а Апалона, ня Артэміду, а Дзіяну, напрыклад. Падобная гісторыя адбылася з Цэрэрай, італійскія багіняй урадлівасці, якая ў далейшым атрымала прыгожае жыццяпіс грэцкай Деметры. Да нашых дзён дайшлі мармуровыя статуі Цэрэры, створаныя з грэцкіх копій Деметры. Вось прыклад - статуя багіні ўрадлівасці Цэрэры.

Старажытныя італійскія вераванні

Культ зямлі быў важны для многіх народаў старажытнасці. Не былі выключэннем італійскія народы, якія жылі на Пірынейскім паўвостраве. Цэрэра - багіня зямлі і ўрадлівасці Рыма - адно з самых старажытных бажаствоў. І першапачаткова яна звязвалася ў свядомасці італійскага народаў з яшчэ больш старажытнай багіняй зямлі Теллус. У пачатку Цэрэра мела адну задачу - ахову збожжавых пасеваў. Гэтаму прысвячалася час ад моманту сяўбы, далей прарастанне раслін і іх паспяванне. Старажытныя верылі ў адушаўлёнасьць ўсёй прыроды ў цэлым (і дрэва, і камень па іх уяўленнях былі жывыя, у іх была душа), і, натуральна, Цэрэра, багіня Теллус былі імі ажыўлены, напоўнены ў іх жыццём. Цэрэра, як лічылі, вучыла людзей апрацоўцы палёў, а акрамя таго, гэта была багіня зараджэння жыцця. Кветкі і садавіна - гэта яе адушаўлёныя падарункі, яе абавязковая атрыбутыка. Таму яна малявалася суровай, прыгожай, велічнай, з каронай з шыпоў на галаве, паходняй ў адной руцэ і кошыкам, напоўненай зернем і садавінай. У яе функцыі ўваходзілі таксама абарона мацярынства і сужэнства і ўраджаю ад рабаўнікоў. Яна таксама засцерагала сельскую абшчыну, але магла і насылаць на людзей вар'яцтва.

Святы ў гонар старажытных багінь

Упершыню багіні з'явіліся, як мяркуюць у Італіі, на сіцылійскай, самай урадлівай зямлі (Теллус). Цэрэра, багіня, атрымлівала свой плён, у асноўным зерне. У самыя важныя дні, напрыклад у дзень першай ўзворвання і сяўбы, а гэта было свята, які залежаў ад умоў надвор'я і таму мог перасоўвацца і мець ўмоўныя тэрміны, Цэрэра, багіня Теллус атрымлівалі крывавыя ахвярапрынашэнні. Для іх заколвалі часцей за ўсё свіней, але бывала, што і нацельных кароў. Святы называліся цереалии і пачыналіся прыкладна (розныя крыніцы прыводзяць трохі розныя даты) 11-12 красавіка. Яны называліся Луди Цереалис і былі вельмі відовішчныя (адбывалася траўля лісіц, напрыклад). Земляробы обряжались ў белае адзеньне, на галовы ўскладалі вянкі і праводзілі балі і ўрачыстасці ў працягу васьмі дзён. Да 19 красавіка яны завяршаліся ў гонар Цэрэры, Ліберыя (грэцкі Дыяніс) і Ліберыя (Кара). Для гэтага на ўзгорку Авенціне быў пабудаваны ў храм паміж 493 і 495 г. да н. э. Цэрэра, багіня плебеямі, мела яшчэ дванаццаць розных дадатковых імёнаў:

• Гаспадыня.
• Хлоя.
• Тая, якая падае на зямлю падарункі.
• Тая, што дае яблыкі.
• Бязлітасная.
• Цёплая і іншыя.

Яны звязваліся з рознымі момантамі палявых работ

храмы

Па-першае, быў храм у Рыме, на Авентийском ўзгорку. Там і знаходзілася статуя бажаства. Цяпер статуя багіні ўрадлівасці Цэрэры ў Рыме знаходзіцца ў рымскім нацыянальным музеі. Дакладней, гэта не статуя, а рымская мармуровая копія з бюста Деметры, 4 стагоддзе да н. э.

Наступны храм знаходзіўся ў Пестуме.

Сьвятыню ёсць і ў лавіну. Там знайшлі медную таблічку з тэкстам, у якім гаворыцца, як трэба варыць вантробы жывёл, каб потым іх паднесці багіні.

Зліццё Цэрэры і Деметры

З старажытнарымскіх крыніц вядома, што ў 496 г. да н. э. быў вялікі неўраджай. З гэтай нагоды грэчаскія майстры выбудавалі ў Рыме храм, прысвечаны трыядзе, якая складаецца з Деметры, Дыяніса і Кары. Новыя багі зліліся, як ужо згадвалася, са старымі і атрымалі рымскія імёны. Галоўную ролю гуляла Цэрэра, багіня ўрадлівасці. Святы сталі праводзіцца па грэчаскіх узораў. Гэта былі містэрыі, у якіх прымалі ўдзел толькі замужнія жанчыны. Дзяўчыны і мужчыны на містэрыяльныя оргіі не дапускаліся. Яны складаліся з свята шлюбу Плутона і Празерпіны.

Такім чынам, старажытныя італійскія культы аб'ядналіся з грэцкімі і сталі непарыўнай ў свядомасці земляробаў-плебеямі, якія найбольш моцна пачыталі менавіта гэтую багіню, якая дае жыццё.