Індыя: «веда"

Новы перыяд у гісторыі Індыі адзначаны з'яўленнем літаратурных крыніц. Галоўным з іх з'яўляецца рэлігійная літаратура, вядомая нам пад абагульняючым назовам «Веда» (літар, «веданне»); ў сучаснай навуцы яе прынята называць у множным ліку - Веды, паколькі яна складаецца з розных частак, розных па характары і змесце. Па назве асноўнай крыніцы ўвесь разгляданы перыяд (з сярэдзіны II па сярэдзіну I тысячагадовая да н. Э.) Часта называюць «ведийским».

Згодна з Ведам, рабства ў Індыі было звычайнай з'явай. Слова «Даса» ( «раб») першапачаткова азначала «вораг», «чужынец»; гэта паказвае на тое, што ў Індыі, як і ў іншых старажытных краінах, спачатку занявольвае гвалтоўным шляхам чужынцы. Цяпер жа мы сустракаем самапродаж, продаж бацькамі сваіх дзяцей. Аб рабстве за даўгі дадзеных яшчэ не выяўлена. Сярод рабоў, мабыць, пераважалі жанчыны.

Усе нерабское насельніцтва падпадзялялася на чатыры саслоўя (Варны), якія мелі каставы характар; прыналежнасць да Варне была спадчыннай, кожнай з іх было ўласціва пэўнае месца ў грамадстве, якое адпавядае ступені яе высакароднасці, яе правоў і абавязкаў. Першыя тры варны былі больш старажытнымі; іх ўзнікненне звязана з внутриплемен-ным сацыяльным расслаеннем і захопам рода-племянной верхавінай органаў улады і кіравання. Вышэйшай лічылася Варна брахманаў, якія належалі да нашчадкавым жрэцкіх родах. Другі пры пералічэнні звычайна называецца Варна кшатрыяў - ваеннай шляхты (царскі род, ваеначальнікі, дружыннікі і інш.). Трэцюю Варну - вайшьев - складала асноўная маса супольнікаў, галоўным заняткам якіх была вытворчая дзейнасць; гэта была асноўная податнага Варна. Члены гэтых трох вары праходзілі ў дзяцінстве абрад ініцыяцыі, які лічыўся другім нараджэннем, чаму і зваліся «дваждырожденными».

Індыя: «веда"

Ім супрацьстаяла чацвёртая Варна - шудр, якія не праходзілі абраду другога нараджэння і таму называліся «однаж-дырожденными». Гэта былі ў асноўным чужынцы, прынятыя ў суполку, але роўных правоў на зямлю, па удзел у кіраванні ў арыйскім рэлігійным кульце што не атрымалі. Іх доляй было выкананне падсобных работ - слугаванне і праца па найму, прафесійнае рамяство, таксама якое лічылася непрэстыжнай як праца не на сябе, а на іншых. Варновую прыналежнасць нельга было змяняць па сваім жаданні. Кожнаму належыла прытрымлівацца толькі заняткам сваёй варны. Рели член вышэйшай Варны па якіх-небудзь прычынах вымушаны быў прытрымлівацца заняткам ніжэйшай, дык і ён сам, і яго нашчадкі маглі страціць сваю Варны. Члены розных Варн не маглі браць шлюбы, асабліва мужчына ніжэйшай варны з жанчынай больш высокай Варны.

Усё жыццё індыйца - праца, сямейныя абавязкі, адносіны з дзяржавай і іншымі членамі грамадства, выкананне культавых абавязкаў і стагоддзямі склаліся правіл паводзін у побыце - была рэгламентавана у залежнасці ад яго Варны. Закон ладу жыцця як сукупнасці асвячоных рэлігіяй традыцыйных нормаў паводзін называўся дхармы. Выкананне індыйцам дхармы яго Варны лічылася яго асноўным абавязкам.

Індыя: «веда"