Паняцце Культуры ў Сацыялогіі

Тэрмін культура характарызуецца шматзначнасць і выкарыстоўваецца для вызначэння працэсаў духоўнага, інтэлектуальнага, эстэтычнага развіцця; формаў і прадуктаў духоўнай, інтэлектуальнай і мастацкай дзейнасці; апісання стану грамадства, заснаванага на парадку, гуманнасці і праве.

Паняцце культуры ў сацыялогіі вельмі шырокае, яно мае на ўвазе вывучэнне яе ва ўсім разнастайнасці пералічаных аспектаў.

Паняцце культуры ў сацыялогіі ў розных даследчыкаў адрозніваецца па шэрагу характарыстык, што стварае перадумовы для вылучэння наступных падыходаў да яе азначэнні.

Тэхналагічны падыход разглядае культуру ў найбольш шырокім сэнсе як асобны ўзровень вытворчасці, а таксама ўсе ўзроўні ўзнаўлення грамадскага жыцця ва ўсіх яе проивлениях. Дзейнасны падыход - як сукупнасць розных формаў і тыпаў духоўнай і матэрыяльнай дзейнасці і вынікаў гэтай дзейнасці. Каштоўнасны падыход - як сферу духоўнага жыцця, пры якім культура выступае сістэмай каштоўнасцяў, стандартаў і перакананняў, а таксама сродкамі выражэння гэтых каштоўнасцяў. Інтэграваны падыход мяркуе, што культура складаецца з відавочных і няяўных мадэляў чалавечага паводзінаў, якія фармуюцца і перадаюцца з дапамогай сімвалаў, пры гэтым сутнасць яе складаюць традыцыйныя каштоўнасныя ідэі, якія прайшлі гістарычны адбор часам.

Паняцце культуры ў сацыялогіі, яе ролі, месца ў жыцці людзей мае розныя накіраванасці па двух плыняў. Першы падыход па гэтым пытанні - эволюционистский (Ёган Готфрыд Гердэр). У ім культура разглядаецца як вырашальны фактар удасканалення і эвалюцыі чалавека, які здольны ператварыць яго ў творчае і гарманічнае істота. Другі падыход - крытычны. Ён гаворыць пра тое культуру як асаблівае сродак закабаленьня чалавека і паступальнага ператварэння яго ў прыладу сіл, варожых чалавеку.

Вядучыя сацыёлагі разглядалі паняцце культуры наступным чынам. Жан Жак Русо лічыў, што жыццё на ўлонні прыроды з'яўляецца адзіна правільнай, а культура яе скрыўляе. Фрыдрых Ніцшэ пісаў, што чалавек па сутнасці некультурен, а культура заклікана для яго заняволення і прыгнёту прыродных сіл.

Освальд Шпэнглер лічыў, што кожная культура мае свой лёс, якая сканчаецца развіццём цывілізацыі. Фердынанд Тэніс вывеў тэорыю немагчымасці супрацьпастаўлення культуры і цывілізацыі. Хасэ Артэга-і-Гасэт з'яўляецца аўтарам традыцыі культурнага песімізму, што азначае, што чалавек з'яўляецца элементам масы і яго паводзіны статкавыя. Крызіс сучаснай цывілізацыі звязаны з массовизацией культуры.

Рускія даследчыкі культуры інтэрпрэтавалі паняцце культуры ў сацыялогіі дваіста. З аднаго боку, развівалася традыцыя эвалюцыйнай тэорыі, па якой прагрэс грамадства вызначаецца развіццём культуры), а з другога - крытыка.

Элементы культуры ў сацыялогіі вылучаюцца такія: каштоўнасці, мова, нормы, звычаі, традыцыі, норавы. Найбольш прадуктыўныя элементы культуры - гэта паняцці або канцэпты (якія парадкуе свет людзей), адносіны (вылучаюць сувязі паміж людзьмі), каштоўнасці (паказваюць перакананні людзей) і правілы (рэгулююць паводзіны людзей).

Віды культуры ў сацыялогіі вылучаюцца наступныя, у залежнасці ад пэўных крытэрыяў.

Па рэгіянальным або геаграфічнай прыкмеце: культура Захаду, Усходу, Еўропы, Афрыкі, Амерыкі і г.д.

Па храналагічным прыкмеце: антычная культура, культура Сярэднявечча, эпохі Адраджэння, новага і найноўшага часу.

Па выглядзе грамадскай вытворчасці: матэрыяльная (усе, што адносіцца да асяроддзя пражывання чалавека і задавальненню яго патрэбаў, тэхналагічнай боку жыцця: сродкі вытворчасці, прылады працы, ўладныя структуры, палітычныя партыі і г.д.), духоўная (уключае суб'ектыўныя аспекты, ўстаноўкі, ідэі, каштоўнасці і выходныя з іх мадэлі паводзінаў) і сацыяльная (адносіны паміж людзьмі, статусы, сацыяльныя інстытуты).