Філасофія: што першасна - матэрыя або свядомасць?

Філасофія - навука старажытная. Яна ўзнікла ў часы рабаўладальніцкага ладу. І што цікава, як-то адразу ў такіх краінах, як Кітай, Індыя і Грэцыя. Гісторыя навукі налічвае больш за 2500 гадоў. За гэты перыяд сфарміравалася шмат разнастайных вучэнняў, што адбівалі ўзроўні палітычнага, сацыяльнага і эканамічнага развіцця грамадства. Даследаваць разнастайныя напрамкі філасофіі, безумоўна, цікава і важна. Але ўсе яны вядуць да краевугольных камянёў - праблеме быцця і свядомасці.

Розныя фармулёўкі адной праблемы

Першапачатковы пытанне філасофіі, на якім грунтуюцца ўсе напрамкі, сфармуляваны ў розных варыянтах. Сувязь быцця і свядомасці - гэта праблема суадносін духу і прыроды, душы і цела, мыслення і быцця і т. П. Кожная філасофская школа шукала адказы на пытанне: што першасна - матэрыя або свядомасць? Якое дачыненне мыслення да быцьця? Такія суадносіны ў нямецкіх мысляроў Шэлінга і Энгельса атрымала назву асноўнага пытання філасофіі.

Важнасць гэтай праблемы заключаецца ў тым, што ад яе правільнага дазволу залежыць пабудова цэласнай навукі аб месцы чалавека ў навакольным свеце. Розум і матэрыя непарыўныя. Але адначасова гэтая пара супрацьлегласцяў. Свядомасць часта называюць духам.

Два бакі аднаго пытання

У галоўнага філасофскага пытання: «Што першасна - матэрыя або свядомасць?» - існуюць моманты - бытийный і пазнавальны. Бытийный, іншымі словамі, анталагічна бок, заключаецца ў пошуку рашэння галоўнай праблемы філасофіі. А сутнасць пазнавальнага, або гнасеалагічныя боку, заключаецца ў вырашэнні пытання аб тым, пазнавальны месца ці не пазнавальны месца свет.

У залежнасці ад дадзеных двух бакоў вылучаюць чатыры асноўных напрамкі. Гэта фізічны погляд (матэрыялізм) і ідэалістычны, дасведчаны (эмпірызм) і рацыяналістычны.

Анталогія мае наступныя напрамкі: матэрыялізм (класічны і вульгарны), ідэалізм (аб'ектыўны і суб'ектыўны), дуалізм, деизм.

Гнасеалагічныя бок прадстаўлены пяццю напрамкамі. Гэта гнастыцызм і ўзнік пазней агнастыцызм. Яшчэ тры - эмпірызм, рацыяналізм, сенсуализм.

лінія Дэмакрыта

У літаратуры матэрыялізм часта называюць лініяй Дэмакрыта. Яго прыхільнікі лічылі правільным адказам на пытанне пра тое, што першасна - матэрыя або свядомасць, матэрыю. У адпаведнасці з гэтым пастулаты матэрыялістаў гучаць так:

• матэрыя рэальна існуе, і яна незалежная ад свядомасці;
• матэрыя - гэта аўтаномная субстанцыя; яна мае патрэбу толькі ў сабе і развіваецца паводле свайго ўнутранага закону;
• свядомасць - гэта ўласцівасць адлюстроўваць саму сябе, якое належыць высокаарганізаванай матэрыі;
• прытомнасць не ёсць самастойная субстанцыя, яно - быццё.

Сярод філосафаў-матэрыялістаў, якія ставяць перад сабой галоўнае пытанне аб тым, што першасна - матэрыя або свядомасць, можна вылучыць:

• Дэмакрыта;
• Фалеса, Анаксімандр, Анаксімен (Мілецкі школа);
• Эпікура, Бэкана, Лока, Спінозу, Дзідро;
• Герцэна, Чарнышэўскага;
• Маркса, Энгельса, Леніна.

захапленне натуральным

Асобна вылучаюць вульгарны матэрыялізм. Яго ўяўляюць Фохт, Молешотт. У гэтым кірунку, калі заводзяць гаворка пра тое, што першасна - матэрыя або свядомасць, ролю матэрыі абсалютызуюцца.

Філосафы захапляюцца даследаваннем матэрыяльнага з дапамогай дакладных навук: фізікі, матэматыкі, хіміі. Яны ігнаруюць свядомасць як сутнасць і яго магчымасць уплываць на матэрыю. На думку прадстаўнікоў вульгарнага матэрыялізму, мозг чалавека выдае думка, а свядомасць, падобна печані, вылучае жёлчь. Гэты кірунак не прызнае якаснага адрозненні паміж розумам і матэрыяй.

На думку сучасных даследчыкаў, калі ставіцца пытанне аб тым, што першасна - матэрыя або свядомасць, філасофія матэрыялізму, абапіраючыся на дакладныя і прыродазнаўчыя навукі, лагічна даказвае свае пастулаты. Але ёсць і слабы бок - беднае тлумачэнне сутнасці свядомасці, адсутнасць тэндэнцыйных многіх з'яў навакольнага свету. Матэрыялізм панаваў у філасофіі Грэцыі (эпоха дэмакратыі), у дзяржавах элінаў, у Англіі XVII стагоддзя, у Францыі XVIII стагоддзя, у сацыялістычных краінах XX стагоддзя.

лінія Платона

Ідэалізм называюць лініяй Платона. Прыхільнікі гэтага кірунку лічылі, што свядомасць першасна, матэрыя другасная ў вырашэнні галоўнай філасофскай праблемы. Ідэалізм вылучае два аўтаномных напрамкі: аб'ектыўны і суб'ектыўны.

Прадстаўнікі першага кірунку - Платон, Лейбніц, Гегель і іншыя. Другое падтрымлівалі такія філосафы, як Берклі і Юм. Заснавальнікам аб'ектыўнага ідэалізму лічаць Платона. Погляды гэтага кірунку характарызуюцца выразам: «Толькі ідэя рэальная і першасная». Аб'ектыўны ідэалізм кажа:

• навакольнае рэчаіснасць - гэта свет ідэй і свет рэчаў;
• сфера эйдос (ідэй) існуе першапачаткова ў чароўным (сусветным) розуме;
• свет рэчаў матэрыяльны і не мае асобнага існавання, а з'яўляецца ўвасабленнем ідэй;
• кожная адзінкавая рэч - увасабленне эйдос;
• найважную ролю для пераўтварэння ідэі ў канкрэтную рэч адводзяць Богу-Творцы;
• асобныя эйдос існуюць аб'ектыўна, незалежна ад нашай свядомасці.

Пачуцці і розум

Суб'ектыўны ідэалізм, кажучы, што свядомасць першасна, матэрыя другасная, сцвярджае:

• всё існуе толькі ў розуме суб'екта;
• ідэі знаходзяцца ў чалавечым розуме;
• вобразы фізічных рэчаў таксама існуюць толькі ў розуме дзякуючы пачуццёвым адчуваннях;
• ні матэрыя, ні эйдос не жывуць асобна ад свядомасці чалавека.

Недахоп гэтай тэорыі заключаецца ў тым, што адсутнічаюць дакладныя і лагічныя тлумачэнні самога механізму пераўтварэнні эйдос ў пэўную рэч. Філасофскі ідэалізм панаваў у часы Платона ў Грэцыі, у Сярэднія стагоддзі. І сёння ён распаўсюджаны ў ЗША, Германіі і некаторых іншых краінах Заходняй Еўропы.

Манізм і дуалізм

Матэрыялізм, ідэалізм - адносяць да манізму, т. Е. Вучэння пра адно першаснае пачатак. Дэкарт заснаваў дуалізм, сутнасць якога заключаецца ў тэзісах:

• ёсць дзве незалежных субстанцыі: фізічная і духоўная;
• фізічная мае ўласцівасці працягу;
• духоўная валодае мысленнем;
• у свеце ўсе вытворныя альбо ад адной, альбо ад другой субстанцыі;
• фізічныя рэчы адбываюцца з матэрыі, а ідэі - ад духоўнай субстанцыі;
• матэрыя і дух - ўзаемазвязаныя супрацьлегласці адзінага быцця.

У пошуках адказу на асноўнае пытанне філасофіі: «Што першасна - матэрыя або свядомасць?» - коратка можна сфармуляваць: матэрыя і свядомасць існуюць заўсёды і ўзаемадапаўняюць адзін аднаго.

Іншыя напрамкі ў філасофіі

Плюралізм сцвярджае, што свет мае мноства первоначала, як манады ў тэорыі Г. Лейбніца.

Деизм прызнае наяўнасьць Бога, які аднойчы стварыў свет і больш не прымае ўдзелу ў яго далейшым развіцці, не ўплывае на ўчынкі і жыццё людзей. Деистов ўяўляюць французскія філосафы-асветнікі XVIII стагоддзя - Вальтэр і Русо. Яны не супрацьпастаўлялі матэрыю сьвядомасьці і лічылі яе адухоўленай.

Эклектызм змешвае паняцці ідэалізму і матэрыялізму.

Заснавальнікам эмпірызму быў Ф. Бэкан. У процівагу ідэалістычны сцвярджэнні: «Свядомасць першасна ў адносінах да матэрыі» - эмпірычная тэорыя кажа, што ў аснове пазнання могуць быць толькі вопыт і пачуцці. У розуме (думках) няма нічога, што да гэтага не было здабыта дасведчаным шляхам.

адмаўленне пазнання

Агнастыцызм - кірунак, цалкам адмаўляе нават частковую магчымасць спасціжэння свету праз аднаго суб'ектыўнага вопыту. Гэта паняцце ўвёў Т. Г. Гекслі, а яркім прадстаўніком агнастыцызму быў І. Кант, які сцвярджаў, што людской розум мае вялікія магчымасці, але яны абмежаваныя. Зыходзячы з гэтага, чалавечы розум нараджае загадкі і супярэчнасці, якія не маюць шанцаў на дазвол. Усяго такіх супярэчнасцяў, на думку Канта, існуе чатыры. Адно з іх: Бог існуе - Бога не існуе. Па Канта нават тое, што належыць пазнавальных магчымасцяў чалавечага розуму, не можа быць пазнана, так як свядомасць мае толькі здольнасць адлюстраваць рэчы ў пачуццёвых адчуваннях, але яму не пад сілу спазнаць ўнутраную сутнасць.

Сёння прыхільнікаў ідэі «Матэрыя першасная - свядомасць вытворных ад матэрыі" можна сустрэць вельмі рэдка. Свет стаў рэлігійна арыентаваны, нягледзячы на істотную розніцу ў поглядах. Але нягледзячы на шматвяковыя пошукі мысляроў, асноўнае пытанне філасофіі адназначна не вырашана. На яго не змаглі адказаць ні прыхільнікі гнастыцызма, ні прыхільнікі анталогіі. Гэтая праблема фактычна застаецца для мысляроў недазволенай. У ХХ стагоддзі заходняя школа філасофіі праяўляе тэндэнцыі памяншэння увагі ў бок традыцыйнага асноўнага філасофскага пытання. Ён паступова губляе сваю актуальнасць.

сучасны кірунак

Такія навукоўцы, як Ясперс, Камю, Хайдэгер, кажуць пра тое, што ў будучыні можа стаць актуальнай новая філасофская праблема - экзістэнцыялізм. Гэта пытанне чалавека і яго існавання, кіравання асабістым духоўным светам, унутраных грамадскіх узаемаадносін, свабоды ў выбары, сэнсу жыцця, свайго месца ў соцыуме і адчування шчасця.

З пункту гледжання экзістэнцыялізму чалавечае быццё - цалкам унікальная рэальнасць. Да яго нельга прымяніць нечалавечыя меркі прычынна-следчых сувязяў. Нішто вонкавае ня мае ўлады над людзьмі, яны прычына саміх сябе. Таму ў экзістэнцыялізм кажуць аб незалежнасці людзей. Экзістэнцыя - гэта і ёсць ёмішча свабоды, падстава якой - чалавек, сам сябе які стварае і які нясе адказнасць за ўсё, што робіць. Цікава, што ў гэтым кірунку назіраецца сплаў рэлігійнасці з атэізмам.

Са старажытных часоў чалавек спрабуе спазнаць сябе і знайсьці сваё месца ў навакольным свеце. Гэтая праблема заўсёды цікавіла мысляроў. На пошукі адказаў парой хавалася ўся жыццё філосафа. Тэма сэнсу быцця цесна звязана з праблемай сутнасці чалавека. Гэтыя паняцці пераплятаюцца і часта супадаюць, так як разам маюць справу з вышэйшай феноменам матэрыяльнага свету - чалавекам. Але і сёння філасофія не можа даць адзіна выразны і правільны адказ на гэтыя пытанні.